اعتصام ١٣ يناير

٢٠١٢٠١١٤-١١٤١٢٠.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤١٣٢.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤١٥١.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٢٠١.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٢١١.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٢٢٣.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٢٣٩.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٢٥١.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٣١٠.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٣٤٤.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٤٠١.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٤٠٨.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٤١٥.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٤٢٨.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٤٤٢.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٤٥٣.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٥٠١.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٥١٨.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٥٢٧.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٥٤٤.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٥٥٥.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٦٠٧.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٦١٦.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٦٢٦.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٦٣٨.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٦٤٣.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٦٥٤.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٧٠١.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٧٠٧.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٧١٣.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٧٢١.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٧٢٨.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٧٣٩.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٧٤٤.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٧٥٠.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٧٥٩.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٨٠٩.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٨١٧.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١١٤٨٥٤.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١٢٢٢٤٤.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١٢٢٢٥٠.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١٢٢٢٥٥.jpg

٢٠١٢٠١١٤-١٢٢٢٥٩.jpg

٢٠١٢٠١١٥-١٣٢١٥٣.jpg

٢٠١٢٠١١٧-١٨٠١١٤.jpg

٢٠١٢٠١١٧-١٨٠١٢٧.jpg

٢٠١٢٠١١٧-١٨٠١٥٢.jpg

٢٠١٢٠١١٧-١٨٠٢٠٤.jpg

اعتصام جمعة عاصفة الصحراء

6 -1 -2012
٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٧٢٩.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٦٥٨.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٧١٩.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٧٠٦.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٧٤١.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٧٥٠.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٧٥٩.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٨٠٧.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٨١٥.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٨٢٥.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٨٣٤.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٨٤٢.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٨٥٣.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٩٠١.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٩١٠.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٩٢٩.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٣٩٤٣.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٠٠٦.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٠٤٨.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤١٠٢.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤١١٢.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤١٢٥.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٢٤٨.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٢٥٧.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٣١٨.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٣٢٦.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٣٣٣.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٣٤١.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٣٤٨.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٣٥٤.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٤٠٠.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٤١٦.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٤٢٢.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٤٣٠.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٤٥٥.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٥١٠.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٥٢٠.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٥٢٦.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٥٣٤.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٥٤٢.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٥٥٦.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٦٠٠.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٦٠٨.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٦١٣.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٦١٧.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٦٢٥.jpg٢٠١٢٠١٠٦-٢١٤٧٣٩.jpg

شعراء

تيماء المجد
تيماء يا رمز البطولة والفدا***تيماء يا علم العروبة والندى
تيماء يا مثلا لأمجاد غدت*** في السائرين لكل جيل مرصدا
تيماء قد حار الزمان فما رأى *** بدأً لمجد العرب غيرك مبتدا
تيماء قد دوت فعالك في الورى*** عزا وقد فقت المدائن سؤددا
تيماء كم أرخى الظلوم لنفسه***حبل الجهالة ثم أسرف في الردى
في ساحة الأحرار لبت أسدنا *** وأخو الجهالة كم يعدنا موعدا؟
هذي أسود الغاب من تيماء لا***تخشى جموع الناس … لن تترددا
إن ضاقت الحلقات أو حمي الوغى***ما غير تيماء الزكية محتدا
ميراثهم نسب الجدود وبذلهم *** مهج النفوس رخيصة يوم الندا
عبدالعزيز الجارالله
twitter @ziz67

شهداء البدون في حرب ٧٣

٢٠١٢٠١٠١-١٨٢١١٧.jpg

حملة دمنا واحد 💉

٢٠١١١٢٢٨-٢٢٤٨٣٤.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٢٢٤٨٤٦.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٢٢٤٨٥١.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٢٢٤٨٥٩.jpg

اعتصامات ديسمبر ٢٠١١

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٦٠٣.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٦٠٨.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٦١٣.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٦١٧.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٦٢٢.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٦٢٧.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٦٣٢.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٦٣٦.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٦٤١.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٦٤٦.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٦٥١.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٦٥٦.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٧٠٥.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٧١١.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٧١٥.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٧٢٨.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٧٣٨.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٧٤٣.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٧٤٨.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٧٥٤.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٨٠٠.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٨٠٥.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٨١١.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٨٢٠.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٨٢٦.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٨٣٣.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٨٣٩.jpg

٢٠١١١٢٢٤-٢٠٣٨٤٥.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٢٧٤٢.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٢٧٥١.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٢٨٠٥.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٢٨١٣.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٢٨٢١.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٢٨٢٨.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٢٨٣٧.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٠٠٧.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٠٢٣.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٠٣١.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٠٣٧.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٠٥٤.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣١٠٢.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣١١٦.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٢١٢.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٢٢٥.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٢٣٨.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٣٢٠.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٣٢٩.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٣٣٦.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٣٥٤.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٤٠٦.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٤١٥.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٤٢١.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٤٢٩.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٤٣٥.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٤٤١.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٤٥٢.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٤٥٩.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٥٠٥.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٥١٠.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٥١٩.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٥٣١.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٥٣٩.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٥٤٤.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٥٥٤.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٦٠٠.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٦٠٥.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٢٣٠٩٠٣.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٢٣٠٩١٠.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٢٣٠٩١٨.jpg

٢٠١١١٢٢٩-٠١٥٧١٤.jpg

٢٠١١١٢٢٩-٠١٥٧٢٠.jpg

٢٠١١١٢٢٩-١٣٠٤٣٠.jpg

٢٠١١١٢٢٩-١٣٠٤٣٥.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٨٠٥.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٨١١.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٨٣٢.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٨٣٨.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٨٤٦.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٨٥٢.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٨٥٨.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٩٠٧.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٩١٧.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٩٢٣.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٩٣٦.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٩٤٥.jpg

٢٠١٢٠١٠١-١٨١٩٤٩.jpg

٢٠١٢٠١٠٣-١٤٥٥٤١.jpg

٢٠١٢٠١٠٣-١٤٥٥٤٥.jpg

٢٠١٢٠١٠٣-١٤٥٥٥٥.jpg

٢٠١٢٠١٠٥-٠٠٣٣٠٧.jpg

٢٠١٢٠١٠٥-٠٠٣٣٠٣.jpg

اعتصامات البدون ٢٠١١

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٧٥٦.jpg

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٨٠٥.jpg

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٨١٢.jpg

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٨١٨.jpg

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٨٢٦.jpg

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٨٣٤.jpg

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٨٥٠.jpg

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٨٥٩.jpg

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٩١٠.jpg

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٩٢٣.jpg

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٩٣٨.jpg

البدون في الكويت

البدون في الكويت.. دراسة تفصيلية – غانم النجار

د. غانم النجار

البدون بعد فبراير 1991 الواقع أن عدد غير محددي الجنسية قد تناقص عما كان عليه قبل الغزو عام 1990، حيث غادر عدد غير قليل منهم إلى بلدانهم الأصلية إبان الغزو ثم ما لبث أن عاد منهم من تمكن من ذلك. ومما لا شك فيه أن جوهر المشكلة لا يقوم على أساس كمي بقدر ما هو قائم على أساس نوعي حيث بلغ إجمالي عدد الذين تم تسجيلهم في الهيئة العامة للمعلومات المدنية عام 1992، من غير محددي الجنسية (117.604) أفراد، وقد تم تعديل الوضع القانوني لـ(22.966) فردا بعد إبراز هويتهم الأصلية، كما تــم الاستدلال على الجنسيـــة الأصليــة لما يزيد عـــن (15.000) فرد آخر، لم يقوموا بعد بتعديل أوضاعهم القانونية وأن عدد غير الـمتزوجيـــن يصل إلــــى (85.837) فردا أي 73 في المئة عدا حالات الطلاق والترمل، ولعله يمكن تقدير الأعباء الأمنية والاجتماعية والاقتصادية التي تترتب على هذه الخصائص وأبعادها، والوضع الذي يمكن أن تؤول إليه البنية السكانية في الوقت القريب على المستويين الكمي والنوعي، خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار ارتفاع معدلات الإعالة لدى غير محددي الجنسية، وتدني المستوى التعليمي والدخل وتفشي البطالة، إلى جانب تزايد حالات الزواج والمصاهرة بينهم وبين المواطنين من الجنسين وقد أفادت مصادر وزارة الداخلية في منتصف عام 2001 أن عدد البدون قد تناقص ليصبح (87.320) فردا. ويؤكد آخر تصريح للأمين العام للجنة التنفيذية لشؤون المقيمين بصورة غير قانونية (البدون) بتاريخ 7مايو 2002 بأن من تم تجنيسهم من البدون قد بلغ 3517 شخصا، وأن العدد الإجمالي للمسجلين من هذه الفئة لدى اللجنة هو 76591 شخصا أما عن تفاصيل الذين تم تجنيسهم فقد كانت كالتالي: تم تجنيس 1000 رب أسرة ضمن الدفعة الأولى إضافة إلى تجنيس 1055 شخصا من أبنائهم القصر وعدد 72 زوجة ليصبح إجمالي من تم تجنيسهم ضمن الدفعة الأولى لقانون 2000 هو 2127 شخصا منهم 71 عسكريا بوزارة الدفاع و72 بوزارة الداخلية. أما بالنسبة للدفعة الثانية لقانون عام 2001 فإنه قد تم تجنيس 636 رب أسرة إضافة إلى تجنيس 693 من أبنائهم القصر وعدد 71 زوجة ليصبح إجمالي من تم تجنيسهم ضمن الدفعة الثانية 1390 شخصا منهم 80 عسكريا بوزارة الدفاع 48 بوزارة الداخلية، كذلك فقد تم تجنيس أعداد أخرى من العسكريين العاملين بوزارتي الداخلية والدفاع من قبل اللجنة العليا للجنسية التابعة لمجلس الوزراء أي خارج إطار القانون المذكور.

التعامل الحكومي
تسببت الإجراءات الحكومية المتلاحقة في تفاقم مشكلة غير محددي الجنسية، بالكويت ويمكن تلخيص وتلمس طبيعة التعامل الحكومي مع المشكلة عبر المراحل التاريخية الرئيسية التالية:
1 – حينما وضع قانون 17 لسنة 1959 الخاص بإقامة الأجانب نـــص صراحة فــي المادة (25) منه على أن من بين المستثنين من الخضوع للقانون «أفراد العشائر الذين يدخلون الكويت برا من الجهات التي تعودوها لقضاء أشغالهم المعتادة»، وهي ما يمكن اعتبارها ثغرة واضحة في القانون سمحت بتغطية المشكلة قانونيا منذ النشأة.

2 – مع تزايد المميزات التي بدأت (دولة الاستقلال) بتوزيعها في بداية الستينيات وفق إطار ريعي على المواطنين الكويتيين ومن ضمنهم فئة غير محددي الجنسية، بدأت هجرة الكثير من الأشخاص الى الكويت بصورة شرعية أو غير ذلك رغبة في الاستمتاع بخدمات (دولة الرفاه).

3 – مرحلة تعايش اختلاط فئة غير محددي الجنسية منذ الاستقلال (بداية الستينيات) وتغاضي الحكومات الكويتية المتعاقبة عن التعرض لهم ومساءلتهم جعل الكثير منهم جزءا من النسيج الاجتماعي للدولة، إضافة إلى أن الجهات الرسمية اعتبرتهم جزءا من المواطنين الكويتيين حين أدخلتهم ضمن احصاءات وزارة التخطيط للسكان.

4 – في مرحلة منتصف الثمانينيات بدأت الحكومة بتغيير سياستها اللامبالية بوجود هذه الفئة على أراضي الكويت ويبدو أن السبب الأبرز لذلك التغيير هو الموقف الذي اتخذته مـجموعة مــن البدون داخل الجيش الكويتي تأييدا لإيران كما تفيد أحد المصادر الأمنية، وربما عاد السبب من وراء التغيير في السياسات إلى تضخم المشكلة وزيادة عددهم بصورة كبيرة وسريعة، وأن مسألة تجنيسهم تعني بالدرجة الأولى مزيدا من الأعباء الاقتصادية وقد اتخذت الحكومة سلسلة من الإجراءات الإدارية التي أثرت بشكل مباشر على حجم ونوعية الامتيازات المادية المغرية التي كان غير محددي الجنسية يتلقونها من (دولة الرفاه).

5 – المرحلة الحالية، والتي تغطي الفترة منذ عام 1991 م وحتى يومنا هذا، والذي يميزها اهتمام الجهاز الرسمي بضرورة حل المشكلة عبر تشكيل لجنة لتنقيح الشريحة الكلية إلى أجزاء تضم حالات مختلفة، حيث تم البدء بتسجيل من يدعون أنه بدون جنسية، ومقابلة البعض منهم كخطوة نحو استكمال خطوات الحل ويناط التعامل مع البدون باللجنة المركزية للمقيمين بصورة غير شرعية وقد تأسست اللجنة منذ تسع سنوات للتعامل مع البدون، وهي تابعة إداريا لوزارة الداخلية، وتقوم بجمع وتسجيل وتوثيق البيانات والوثائق الخاصة بالأفراد البدون، كما تقوم اللجنة بتعديل أوضاع البدون في حالة رغبتهم وإظهارهم لوثائق تدل على هويتهم الأصلية أو جنسياتهم الأخرى أو حتى في حالة حصولهم على جنسيات جديدة عن طريق الشراء أو الإقامة في بلد آخر ويشكو البدون من طريقة تعامل اللجنة حيث إنها تضغط عليهم لإظهار جنسياتهم الأصلية حتى وإن لم يكونوا يملكون جنسيات أخرى وعبر السنوات الأخيرة أصبحت اللجنة المركزية شيئا فشيئا المؤسسة الأهم فيما يتعلق بالبدون حيث لا بد لصدور جواز مادة 17 على سبيل المثال من موافقة اللجنة المركزية.

6 – وقد وضعت وزارة الداخلية جملة من المواصفات التي بموجبها يصبح من تنطبق عليه مؤهلا للحصول على الجنسية ومن لا تنطبق عليه يصبح غير مؤهل ومن غير المعروف إلى أي درجه يتم الالتزام بتلك الشروط أوإن كانت جميعها يجب توافرها أو بعضها حيث تم تجنيس البعض دون تلك الشروط كما لم يتم تجنيس البعض الآخر مع انطباق الشروط عليه أما المواصفات المطلوبة فهي كالتالي:

أ – إدراج اسم البدون في إحصاء 1965: أجري أول إحصاء للسكان في الكويت عام 1957 أي قبل الاستقلال والثاني عام 1963 والثالث عام 1965 ثم كل خمس سنوات بعد ذلك وبالتالي فإن هناك ثروة إحصائية في الكويت خلافا للكثير من الدول العربية وقد اعتمدت وزارة الداخلية إحصاء 1965 على أساس أنه يمثل نقطة الانطلاق بالنسبة لأي مطالبة بدون بالجنسية.

ب – مقابلة لجان الجنسية في بداية الستينيات: عندما صدر قانون الجنسية الكويتي عام 1959 تشكلت لجان من شخصيات كويتية لمنح الجنسية بموجب تعريفهم بالشخص المتقدم من خلال مقابلة شخصية مع المتقدم وقد كانت تلك اللجان تصدر قرارها بعد المقابلة إن كانت قد اقتنعت بأن الشخص كويتي فعلا، أم أنه يستحق الجنسية بالتجنيس، أو إن كان لا يستحقها وقد حدثت جملة من الاشكاليات آنذاك، خاصة من أولئك الذين قررت اللجنة أنهم يستحقونها بالتجنيس فما كان منهم إلا أن رفضوا الجنسية انطلاقا من قناعتهم بأحقيتهم بالجنسية بالتأسيس وبالتالي أصبحوا «بدون».

ت – وجود أقارب كويتيين من الدرجة الأولى: هناك عدد ليس بقليل من البدون الذين لديهم أقارب من الدرجة الأولى يحملون الجنسية الكويتية ومع ذلك لم يحصلوا على الجنسية

ث – الإقامة الدائمة في الكويت

ج – الدراسة في مدارس الكويت ويتضح بأن تلك الشروط تنطبق في أحسن حالاتها على 20 في المئة من البدون الحاليين وحتى إن تم تطبيقها وتنفيذ نتائجها مباشرة فإنها ستمثل حلا جزئيا

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٥٥٦.jpg

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٦٢٥.jpg

٢٠١١١٢٢١-٢٠١٦٣٩.jpg

قصائد كتبت في الكويتيين البدون

عيناكِ تبكي بالاسى تيماءُ
وكرامة من اجلها تراق دماءُ
ضربَُُ وقمعٌ وصل للترويع
فداءٌ لكي ياكويت ولاءُ
…..

كان ياما كان ياما كان ياما كان … كان
كان باء و كان دال و كان واو و كان نون

كانت الدنيا عليهم قاسيه … ذاك الزمان
وفوق ضيم الدنيا ضيم الناس والباقي يهـون

والمصيبه ماهو ضيم اللي حكى فينا وهان
المصيبه لا سألته … قال يا عمي … بــدون

يالبدون … الموت رحمه والعمر ماله امان
رددوا … إننا لله وإنا إليه راجعون

صارت القصه قضيه … والقضيه له لسان
والحكي مأخوذ خيره … بس للتالي مغبون

قلت ابـحكي قصة الطالب وذاك الامتحان
يوم وده ينجح ويمشي دروب الناجحون

حافظ دروسه وشاطر والصعب عنده هوان
وقال يمه … أبشري يمه … بحقق ماتبون

والوليده يوم قدم … جاب الاول بإمتنان
لكن … بترتيب وضعه هو عن الاول يدون

يعني ترتيبه صفر ماله مع العالم مكان
ماله إلا يستريح إن كان غيره يسرحون

والنصيحه لكل والد … درس عياله وكان
يدعي الله في عياله … ياعسى ما ينجحون

أو هذاك العسكري اللي عطا عمره عشان
ما يمس القاع هاذي شر كيد الغاشمون

حط روحه في كفنها وساقها لأطهر كيان
قال أقدمها لبلادي فوق مالي والبنـون

ويوم عم الأمن فيها بعد فضل الله وبان
قالوا التكريم لازم للرجال … الشامخون

وساعة التكريم حانت … يا رجب وين رمضان
قال شعبان لمحرم خلطبيطه … تسمعون

انقلب اصل الوعود اللي حكوها … بهالديان
سرد بالسهله … وحنا ياحسافه غافلون

قارنوا فعل النشاما بفعل ذاك البهلوان
يرقصون ويرقصون و يرقصون و يرقصون

ورجحت كفت هذاك اللي رقص بالمهرجان
والرجال اللي على الجبهه دماهم … يخسرون

والنصيحه لكل منهو عسكري … والعمر فان
يشبك إيده بـيد ربعه وبالمعسكر … يردحون

هذا غير أمر العلاج ورحمتك يا مستعان
الله يعلم لا مرضنا وش يبون و وش يبون

اعتقد لهنيه كافي لا يجينا الخيزران
أنعم ببيتي واحمد الله ترى فيها … سجون

قلتها من حر ما بي من فؤادي للسان
تشتهون اوكيه طيب او عسى ما تشتهون

ياعما والله عما وشلون فينا يستهان
كننا محنا عيال اللي لهم ذيك الطعون

يكفي إنا من ظهر قحطان محنا من أصفهان
يعني بالتالي عرب ياليت ذولا يفهمون

لكن الشرهه علينا ما شكينا من زمان
ماشكينا حيزبونه عند ابوها حيزبون

مابي اطولها عليكم بعد ما فات الاوان
هاذي الدنيا … إذا الله حب قوم ٍ يبتلون

العجايب سبع بالدنيا وحنا له ثمان
وياعسى اعماركم تطوّل وابيكم تحسبون

وصدقوني يا جماعه ما تهون إلا نهان
ودام ترضون الاهانه صدقوني ما تهون

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

قصيدة على الشمري عن البدون 

(قصيدة المصير)

عصي الدمع ماكني حزين وعيشتي غربال
قوي البأس لو أني غريب بوسط أوطاني
ثلثين العمر ولن ولاحسيت راحة بال
وأنا من بد هاالدنيا زماني قد تبلاني
حتى يوم أني هالطول ماكني من الأطفال
تناهيد الألم بانت وأنا في صفي الثاني
رفيق الظيم 00والعبره دايم للفرح تغتال
قهر يالعنبو حي الزمان الظالم الجاني
وقعت وما أحد سمى علي وقال كيف الحال
نسوني وأنكروا طيبي وأشوفه طال نسياني
لأن المجتمع هذا ينبذ طيبين الفال
حروف أربع سبب همي حللها وتلقاني
حروف أربع بوضحها أولهن باء ودال
وعظيم الفكر يوم أنه لأبن سعود وداني
غيري بالشهد غمس وأنا العلقم بريقي سال
وكلن للفرح طبل وأنا المأسور لأحزاني
أنا من جوفها نابع وكني ضاربن سلال
تبروا خوف لأعديهم كل ربعي وخلاني
أنا أدري للبدو عرضه ولأهل الغوص هو يامال
وأنا اللي ضاعن الثنتين مني وصرت وحداني
عذروبي عزيز النفس وافي ماني بمحتال
وأرفض عيشة الأذناب شامخ فوق تلقاني
أجوع وأمسح كفوفي أبرد وأنجضع بظلال
خايف تشمت الأنذال بي وكل عدواني
يايمه لي أمل بالله ربن أنزل الأنفال
يسمع شكوتي منهو جرى حبه بشرياني
أبو متعب أخو نوره سيدي والزمن من عال
قلت أنخاه بحقوقي وأول حق رباني
أني مسلم ومظلوم وشايف بالحياة أهوال
حر وأعجبك بالصيد وقصو كل جنحاني
وثاني حق يامولاي عبدي بالنسب لك خال
مليك العرب لك منزل هنا في محجر أعياني
قصيدي لايهزك ريح بالشاشه على الإرسال
يعني من هنا لهناك لديار الكرم عاني
حول بالرياض وزور ذاك العادل اللي مال
منه بس عقاله طنخة ملك طنياني
بلغه السلام وحب راسه مع غلا وإجلال
وعلمه لو نشد عني تراه اليوم يلقاني
متغدي غبن وهموم ومتعشي قهر وإذلال
أصوم عن الشعر وأفطر على طرياه لاجاني
من مثلك يابو متعب يردف للكلام أفعال
حشى ماجابن النسوان مثلك واحدن ثاني
يموت الفقر مايقدر يوطي شارب الرجال
ضاقت يابعد حيي ضاقت والعمر فاني
يايمه كان جا موتي وأنا صغير بليا أعيال
طلبتك لاتجمعتوا أنتي وجملة إخواني
يايمه بس لاتبكين يمه ساعة الترحال
أبي السيفين والنخله يايمه داخل أكفاني
وأنا في شاعر الجمهور شعري يكسر الأقفال
يكفي أن جمهوري حس بنار وجداني
وإذا فزعت ربعي بس بالتصويت عالجوال
بترك شاعر الجمهور وأجلس وسط ديواني

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

((صــــــــرخة الـــــبــدون))

ضاقت الدنيا علينا والفــــرج عيـا يـبـين..
في ديار اهل الـكـرامة في ديـار الصـــباح..

كــم تـذوقـنا الماســي وكــم تذوقــنا الانـيـن..
وكم شكينا وكم بكينا ولا حدا يسمع الصياح..

في ديار اهــل الــكرامة حالنا اصبح دفـيـن..
مالــنا أيــة حــقــوق وحقنــا أقفـى وراح

حالـنا صابــه قهر ياليتكم لة شايـفـيــن..
شـــوفــو احـوال الـبـدون الـهم مثل الهيل فاح..

شاردن فكــري وحــاير ياعرب يا مسلــــمـين..
حالــنا تــردي دايــــم والصــبر بادي الـنواح..

اية حنا من الكويت الــعز فيهــا عايـشـــين ..
لوعــرفنا غيــرها أرضــن فلــحنــا للفــلاح

ناطرين الفرج من اللة ثم من صباح ناطرين..
ياعز الرجال يابـو ناصــر حــلها بلأ صلاح..

لكن هذي ارضــنــا وأرض الصباح طــول السنــين …
بنــتخــي بصبــاح الاحمــد زعــيم الصــلاح …

بنــهايـة طالبــين اوضاعــنا تصــلح تزين ..
دامـنا مـاعرفـنا غــير ارض ال صبـــــاح..

الشاعر
فلاح عشوي العنزي

إذا لك خاطر تعيــش الضياع ،، ولوعــة الحرمان

……….. اذا لك خاطر تعيــــش بصفه .. ماتشبـــه الانسان ؟

اذا لك خاطر ، إن طفلك يجي ،، مايشبه الأطفال

……….. من اوّل مــاولد والناس تصــــرخ ،، نادوا الدفّان !

اذا لك خاطــر ، تحس بقهر وهموم ،، ماتنطــاق

……….. تنام وخاطرك مكسور ،، تصحى خاطرك منهان ؟

اذا لك خاطر ،، تشوف الألم ،، بعيون اهل بيتك

……….. امّك خوفـــها يغلــي ،، وابوك بحســرته حيران ؟

اذا لك خاطر ،، تشوف الوجود بعينك ،، مسكّر !

……….. تبي تدرس ،تبي تعمل ، ولا تلقى سوا الحرمان !

اذا لك خاطر . أنْ تنبـــذ من الدنيا ،، بلا رحمه !

……….. تنادي ياوطن وينك ؟ . عجرت ألقاك بالأوطـــان !!

ابيك تعيش بس ليله ( بدون ) ، وكافي بس ليله

……….. تشوف انواع للقســوه ، واشكال ،، وبعـــد الوان

وتستغرب لِيامن شفت ، شخص ينادي بالإسلام

……….. لبس ثوب السلف . لاحظ ! ،، ترا ماهو من الأخوان !

سلف يعني / ابو ذر / وعلي / عثمان / والصدّيق

……….. سلف يعني ،، تكون الحب ، والإحسان ،والايمان

سلف يعني العطا ، والصدق ومد العون للمحتاج

……….. تطبّق كل ماقالـــــه ،، نبي اللـــه ،، والقــــرآن

مهو تصــرخ امام الله والكعبه ،، بصوت ابليس !

………. ترا هذا البدون ،، مزوّر ،، ودعواه ،، للبطلان

قول آمين ياهذا ،، ابيك تقولها ،، آميــــن

………. عساك إن كنت ظالمنا ،، تصيبك لعنة الرحمن

إذا انت الملتزم هذي إهي فزعَــتْــك للمحروم

………. أجل وش نرتجي من ( جاك ) أو عبّادة الأوثان !!

ياخطّاب المنابر .. ياشيوخ الفقه ،، والتوحيد

……… يامن تصدحون الدين .. دين الواحد ،، الديّان

يالخرّاز ، يالنشمي ، يالمذكــور ،، يالهدّه

……… يالأنصاري ، يالشطّي ،، يدويسان . يالقطّان

من الإسلام هالعالم ،، تنام وكلّها ضيقه ؟

……… تصحى تشرب الدمعه .. وتجلس تاكل الاحزان ؟

من الإسلام ،، لا عيشه ،ولا شغله ولا زوجه

……… يروح العمر ماناخذ ،، سوا النكران والطغيان ؟

من الاسلام هذا الظلم ، وصوت الإمّعه ينبح

……… لا تعطونهم غير الأسى ، والذل ، والحقران ؟

من الاسلام ياعالم ،، نموت ارواحنا ، حيّه ؟

……… يخنقنا قهر ،، علاّن ،، ويطعنّا حسد ،، علاّن ؟

( تعدّسنا ) ( بفضالة ) من ( يسنّنّا ) و ( ينجرنا )

……… شياطين ان حكت تحكي ، بِما يملي لها الشيطان

اكيد ان كلّنا يعرف ،، قصّــة إمرأه ماتت

……… لأنها عذّبت ( قطوه ) ،، حشرها الله ،، بالنيران

واحنا من العذاب اليوم ذقنا الصاع والصّاعين

……… خلاص ارواحنا ذابت ، واصبحنا فقط ،، ابــدان

من الاسلام ؟ خبروني اذا هذا من الاسلام ؟

……… واذا غلطان ؟ قولولي ،، تراك بصرختك غلطان ؟

ولا أنسى الوفا واهل الوفا والجود والرأفه

…….. بنتٍ من مواري الشيخ ( جابر ) كلّها نيشان

سلام الله ورضانا ،، وامتنان قلوبنا لـَ أوراد

…….. شيخه لا حرمنا الغير ،، جاتك كنّها وديــان

جزاك الله كل الخير ،، يا ام الخير والطيبه

……… عسانا كلّـــنا فدوة عيونك ،، شيبٍ وشيبان

واخت الحق وبنت الحق وام الحق فوزيه

………. وانــا لاقلت ( فوزيه ) تفز قلوبنا ،، عرفــان

شيختنا ،، وعمّــتنا ، وفزعتنا ، وصرختنا

……… كن الجـــود مَــلفعها ،، والطيــبه لها فستان

ماقصّــرتي ياشيخه ،عسا الله ياجرك عنّــا

……… عسا مثواك .. للجنه ،، مع الصادق ابن عدنان

ولا انسى ساجد / وفارس /والنجار / ومبارك

……… ونبيل / وكل من حاول،، يكون لحقّنا عنــوان

يا الله ،، إليك اليــــوم نشكو ضعف قوّتنا

……… مثل ماشفنا بطشتهم نبي بطشتْك يامنّان

بدون ولا لنــا غيرك ،، ياخذ حقّنا منهم

……… نفونا ، صرنا ماندري احنا إنس ، ولاّ جــان ؟؟

وابختم صرختـي للّي سئلني كيف اوضاعي

……… تعب صوتي ولا باقي بهذا الصوت أيْ لْسان

عرفت الحين وش يعني بدون ؟ / وكان ماكفّاك

……… تعال إجلس هنا ،، واصرخ لهذا العالم النعسان

صيح بصوت ياعالم هذا ( انسان ) ياعالم

…….. يجاوبك الصدى كذّاب من قال ( البدون ) انسان

وسلامتكم جميعا

لشاعر
فلاح عشوي العنزي

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

البدون — كلمة عتب

للشاعر هيكل الشمري

المدينه شاحبه صارت سكون

وانطفت عين الحقيقه بالهدب

مالت الاوضاع ميلات الغصون

وطارت اوراق الحمايل بالمهب

والشجر طايح ولونه غير لون

عقب ماهو شامخٍ اصبح حطب

والسبايب فاس ناسٍ يحطبون

بالقبايل حتى تشعلها لهب

شنت الاوضاع حربه عالبدون

وضاع وضعه في وضيعن له يسب

ياوضيع الطبع .. تدري من اكون !

ابدويٍ من هل السيف الحدب

في ولائي ماتشك إلا العفون

ولايشكك غير أول من هرب

الوطن وان جاربي والله يمون

بس عندي للوطن كلمة عتب

لو يزود القمع فيني مااخون

من ولائي للوطن كلي ادب

القبايل والحضر لا ماتهون

نعم فيهم كلهم نعم النسب

يكفي اني مسلم كويتي واكون

من بدونٍ معدنه معدن ذهب

عزوتي شمر واذا قالو بدون

قلت أصلي تاج راسن للعرب

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

إلى جنيف:

بقلم : ناديه ال حسين

1-

ابعد أموال السحت إلى جنيف 
واحرم البدون حتى من الرغيف

يقتل السرطان أمهاتنا 
ويكبر الأطفال على الرصيف

وأنت ترقب بعين من ربها ماوجلت 
وتدعو إلى وليمة قتلنا ألف ضيف

كلهم مثلك بلا خوف ولاخجل
قد شاركوك إزهاق الضعيف

أرسلها لست أهتم 
لابك ولا بمن صاح طمعًا بالنصيف

أنا سؤالي: لمَ إلى جنيف
هل تحاول أن ترشي أحدًا 
حاشاك سيدي العريف!!!

2-

ياأبناء بلدي اللاكرام 
في جنيف الليلة
امطتم اللثام 
عن ألف وجه قبيح 
تركتم العدل ذبيح 
وسقيتم المدام 
للأفواه العطشة
للأسود الحرام 
كفى افتراءً 
على العدل والحرية 
في جنيف الليلة 
رؤوسكم محنية

(عاى هامش مشاركة الكويت في جلسات حقوق الانسان في جنيف 9/10/2011 وادعاءها بان لابدون في الكويت )

3-

إلى الكلاب الضالة 
التي تمتهن النباح 
أملا 
بإرهاب الصباح 
هدؤوا من سعاركم 
ووفروا نباحكم 
وأغلقوا مقالب القمامة التي تسمى 
ظلمًا 
أفواهكم 
فالصبح لاح 
تسحبه نجمة
تهاديه نسمة 
وتغني له طربًا 
ألف أمه 
كم انتظرناه طويلا 
بطول نباحكم
وبعرض الجراح 
إلى الكلاب الضالة
من سيدكم 
وباسم من تنطقون؟
لمَ لانسمع لكم صوتًا 
ينتصر يومًا لمغبون 
أم أن مهنتكم فقط 
إرهاب الصباح 
أنتم صفرٌ في المعادلة
هي أكثر نفعًا منكم رجل الطاولة 
لن تضيفوا شيئًا إن شتمتموني 
لن تستطيعوا منع اقتران النور بعيوني 
فقد اقترب وعد الصباح 
وسيهديني السكين التي 
بها سأقطع 
حنجرة الظلم 
ويعلو صوت الحق الصداح 

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

حضرة القاضي

فارس المنتفق

روعك حضرة القاضي 
لم أسرق منك قِطا
لم أكذب عليك قَطا
لم أكن امامك فظا
كنت حبيب وطن أشفته دمائي

روعك سيدي القاضي
لا تغضب ولا تقْرب
دمي ليس سُم عقرب
وجهي للصبح أقرب
في زنزانتك سوداء سمائي

صاح المحامي ويحك
أين لطفك مع الفوارق
ألا تخشى صوت المطارق
ألم يُقبض عليك سارق
وجئتك لأسمعهم ادعائي

قلت أنت وأنتم وأنتم
أنت لا أريدك أن تنطق
وأنت عرفتك دوما تفسق
وقلبي معكم هلعا يخفق
ماذنب من أضحت أرواحهم شهدائي

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

حنا البدون صابرين سنين وسنين
***** واخرتها يلعبون فينا العنصرين

إلى متى حنا ساكتين
***** ضاع شباب عيالنا تحت يد النواب الظالمين

اللي بالكرسي ماسكين ولمصالحهم ماشين
***** يا حسرة عليج يا كويت

جمعتي الحاقدين والحاسدين
***** تركتي عيالج البدون الطيبيين

اللي بالغزو صامدين
***** واعطيتي بيوت وجناسين للهاربين

وهم بالأصل من كل دولة مجمعين
***** بفلوسج يا كويت ينهبون

جنهم ذيابة ينهشون
***** والله ما يشبعون وبخيرج ما يحمدون

صدق من قال عومة ماكولة ومذمومة
***** يا كويت خيرج وصل لكل الشعوب

مستكثرة على عيالج الجنسية ووظايف وبيوت
***** يا حسرة على البدون راح عمرهم يركضون

الحكومة قاعدة تتفرج عليهم
***** وحاطة اذن من طين وأذن من عيين

يا كويت حنا البدون ايدج اليمين
***** ما عليج من النمامين

لو نخيتينا بالعمر نفديج
***** حنا البدون ننحط على الجرح يطيب

ليش يا الحاسدين تكثرون علينا العذاريب
***** حنا الكويتيين الأصليين ويشهد علينا الستين

خالد المجدي

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

من طبعي ارد الإساءه بالاحسانوأساير ظروف الزمان اللعينه ..وأطوف الغلطه من أفلان .. وفلان
يعني من أجل { عين } تكرم مدينه ..

الكامل الله والخطا طبع الانسان
والدرب يفرق عن يساره ويمينه ..

و الصاحب ا للي له معزه وله شان
ان جاني بشينه .. تذكرت زينه ..

اتحمل اخطاءه معي قدر الأمكان
من جانبي تبقى العلاقه متينه ..


واللي { يغلطني } وانا ماني بغلطان
اصابعي احطها وسط عينه .. 

مادامني مسلم وفي قلبي إيمان
عمر{البحر } ماشال هم السفينه ..

مرت علي انواع .. واشكال .. وألوان
بين { العقول } الناقصه .. والرزينه

عندي قناعه ان الإنسان شيطان
اذا يهينك لازم انك تهينه ..


يعني اذا حاجتك بيدين عدوان
يكفيك شر المهزله .. والغبينه ..

من{ كثر ماجاني } من الناس خذلان
تحرجني حتى كلمة الله يعينه

صحيح لي { ربع .. وجماعه .. وخلان }
وأضيق لكن حاجة الناس.. شينه

الشخص دام انه بكل شي{ خسران}
تأكد انهآ من عمايل { يدينه } ..

من مرحلة { حب .. ومشاعر .. وحرمان }
إن مالعنت الحب تلعنه سنينه .. 

اكتب شعر واعزف من { اشواقي الحآن }
واسلي قلوب الغرام الحزينه ..

ولو الشعر مخلوق في { هيئة انسان }
والله لأقول له تسلم { واقبل جبينه }…~

ولو الشعر مخلوق في { هيئة انسان }
والله لأقول له تسلم { واقبل جبينه }…~

الشاعر /

وليد الموسى

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

لا صآرت الساعه عشر ..
يتعطل الشارع .. ويطفى النور
ولا احد يمر
لا صارت الساعه عشرالكل يأوى للفراش
والكل يحرسه الفراش
في الشارع المعتوه
ممنوع السهرحتى الشجر يسكّرالساعه عشر

انا حزين والحزن مايحتآج احيان لـ عذر
انا حزين ماهو على شان الفراش
ولا على شان الشجر
حزين لاني بشر
احيانا انسانيتك تحرمك من اشياء كثير
لو كنت نحله كان ممكني امر
لو كنت قطعه من صخر لو كنت اي شيء اي شيء ..
الا اني بشركاان ممكني امر

حبيبتي ..
انا وصلت لمرحله مابعدها الا الجنون
تخيلي من كثر ماودي اشوفك صار لعيوني عيون
والعذر مايشفي الصدر
العذر ابشع من جروح الكون
انا بدون مدري بدون ايش
والا ايش ناقصني واكون ..
من البشر .. وذو شجون
تدرين وش معنى بدون؟!
يعني ماحب ومافتخر
تدرين وش معنى بدون ؟!
يعني ماحج وماعتمر
تدرين وش معنى بدون ؟!
ممنوع حتى من السفر
وان قدر الله ومرضت ..
لابد اعتذر لأني بدون
انقاس بالاوراق .. ما انقاس بشجون

شكرآ جزيلا ياخليج العز وشعوب المعزه
ان كنت ماني مواطن انا ضيف واستاهل معزه

قولي لهم حبيبتي ..
انا تعبت من الشجون
ومن الورق ومن الارق ومن النفوس
قولي لهم حبيبتي مابي .. عروس ولا فلوس
ابي ليا من مت يعطوني قبر !!!!!

لـ افلاطون الشعر/ سعد علوش

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

شوفنـي إنسـان ماعنـدي بلـد

والمصيبـه ماتبينـا اي بــلاد

ماتفيد الـروح لـو تفقـد جسـد

ولايفيد الطفـل خنقـه بالمهـاد

إسأل الفلاح . قلـه وش حصـد

كل مايـزرع تهاجمـه الجـراد

وإسأل اللـي بالمعـارك إجتهـد

وش خـذا بالله بعـد الإجتـهـاد

ماخـذا إلا ضـيـاع والنـكـد

وماتـرك إلا اشتياقـه والـوداد

إبتعـد لاتسألـه ويـن إبتـعـد

راح يبحث عن وطـن بالإبتعـاد

الحيـاه حبـال مليانـه عـقـد

لابسه بوجيهنـا ثـوب الحـداد

كارهـن كلمـة تباشـر بالسعـد

من بشر بقلوبها هالحسـد سـاد

والفرح دورت عنه مـا إنوجـد

ودي الفرحه قبـل يـوم المعـاد

امتلـت عيـن الحقيقـه بالرمـد

والامانه ضايعـه بيـن السـواد

أصبـح الإنسـان تكميلـة عـدد

مو عـدد لكـن مكمـل للعتـاد

مايخون العهد لو سلـت العهـد

هو لقى مثل الفئـه هـذي عبـاد

اشعلـوا ماضيهـم جهـدٍ وجـد

واجمعوا يومن طفا منها الرمـاد

الزمن مـن فعلهـم والله زهـد

والصبر من صبرهم صاح الجهاد

مايهـز قلوبهـم بـرق ورعـد

الشجاعـه شربهـم والعـزم زاد

مو دنس الا الصحيح انـه سنـد

هو سند من غير ماتطلب سنـاد

صادق النيـه وصـادق بالوعـد

لجل منهو ماعرف طعم الرقـاد

حلمه إنه تحتفـي كلمـة حسـد

ويرفض العيشه تحت رحمة إزناد

صادق اللي قال من يزرع حصد

بس انا زارع ولا شفت الحصـاد

لشاعر

احمد الرسلاني العنزي

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

يابدون …!

قالها شخص لصديقة …

جاوب الثاني وقال …

انت من ربعي …تمون …!

عادها الاول وقال ..

يابدون ….!

عادها مرة ..ومرة ..

لين صارت حيل مرة ..

قام صاحبنا بحسرة …

صاح فى لحضة جنوون …!

علمونا … من نكون !؟

دام رب الكون

في هالكون ,,,

خلانا نكون….!

لية ؟ماحنا بشر!

لية ؟…مانملك عقل ؟

والا مانملك …عيوووون …؟!

حنا بالله …وش نكون ….؟!

يازمن ضايع طريقك …

والوعي …

عيا يفيقك …

وحنا مازلنا بسجووون …!

صرنا للطابور ….سور ..!

ويوم جانا الدور …

صحتوا ….بور ….بور

والزمن يمشي …يدور …

وقلنا يالله ماعلية …

بكرى تهون ….!

وجانا بكرى !

اردى من امس ..الردي ..

ماستفدنا من العدى ..

حنا اصبحنا القتيل …!

وحنا اصبحنا …الودي …!

ياجماعة …من نكون …!

دام صرنا لايمين ولايسار
ولاوسط …!

وف عيون الناس …اصبحنا غلط …!

وصرنا بالدنيا هوامش …!

هذا مافي … وذاك …مامش …!

ااة حنا من نكوووون …..؟!

ياحسافة …. حلمنا ضايع سدى …..

وكلمة ناحت وراحت ….

ولاجابت صدى …

يعني حنا … من نكووون …؟!

الامل شمسة

للشاعر /

أحمد العلي

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

العيد جانا وجرحي للحين ماطاب,,,,,من فرقا ديار ن زادت القلب عله
ما ابي حبيب ن ولا صديق ولا اقراب,,,,,ابي التراب اللي بضميري محله
ارض الصباح اللي لها الدم ينساب,,,,,ينساب ويرخص لاجلها العمر كله
وفيها قبر شهيد ن عريب الانساب,,,,, اللي على صيته ينصبله من كل دله
واللي باسمه افتخر قدام الاشناب,,,,,ولا ينحني راسي بس لله اذله
ارخص لاجلها روحه وفداها ولا هاب,,,,, يارب اسكنه فردوسك وطيب محله
ياكثرهم وقت الشديد شدوا الاطناب ,,,,,يوم الكويت تصيح وهي مستحله
والبعض الاخر فعلهم كبر الهضاب ,,,,,ماتغمره بحور الردا او غيمه تضله
والحين الجزا لعيالهم عند الاجناب ,,,,,حتى اليهودي لحالهم دمعه يهله
واخر كلامي اعذورني تراني منصاب,,,,,الجرح ينزف وبزود الطين بله
شفت من الرجاجيل شيبان ن وشف الشاب,,,,,ياكثرهم بالحكي لكن الفعل خله
هذي حقيقه وكارثه ماهي خطاب ,,,,,,,,,,, ماتحترق ايد ن الا وهي وسط مله</span>

بقلم / غنام نجل الشهيد حمود العنزي

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

مادري مطر !
مادري بحر !
يمكن دموعي بهالقدر ؟؟؟!
تبكي على جرح العمر
وابكي أنا موت الصبر
تكتب ” دموعي “
كلمتين .!
الحزن مامنه مفر ..؟
رحله طويله والحزن …. كسر مجاديفي خلااااص
كل المواني تحطمت …. تعبت يادنيا خلااااص ..
أبكي جحود ( الأوفياء )
وأبكي طعون ( الأصدقاء )
والمشكله لامن طعنت !!؟؟
مايبكي إلا ( الأبرياء ) !
ممكن تخليني بهدوء ؟
( أنا أسئلك أسهل سؤال ) …؟!!
ممكن تخليني بهدوء ؟
بنام مرة مبتسم
بحس جرحي ملتئم
ليه الظلم ..؟
ليه الظلم ..؟؟؟
تكفى طلبتك يازمن ..!!
ابي وسادة كـ البشر !
وسادتي كلها ألم !!
في جنبها الأيمن وهم
في جنبها الأيسر ندم
وأحيان أنا بوجودها … أحسها صارت عدم !
ممكن تخليني بهدؤ ؟
بنام مرة مبتسم ..
دخيلك لا تأذيهم
دخيلك لاتأذيهم
دخيلك لاتأذيهم
دخيلك لاتأذيهم
ياحزن دامك بحر … مجبور إني أبحرك
يازمن دامك غدر … مجبور إني أهجرك
تسكني وإلا أسكنك
نهايتك …!!
بعرف أنا نهايتك …؟؟
مليت موت الأمنيات
تجرحني كل الذكريات
دمعة ألم بكيتها
لاني من ألامي ارتويت

خلااااااص تكفى يازمن
خلااااااص تكفى يازمن
خلااااااص تكفى يازمن
خلااااااص تكفى يازمن

هذي مسافات الحزن
في ذمتي كلها مشيت
خلاص تكفى يازمن ..
أنا بديت من الوهم !
وكانت نهاياتي وهم!
أنا الألم
والمستحيل
والوجود
والعدم
خلاص ماعاد ينفع ندم ؟!
كنت انتظر منك يازماني تهديني الوفاااا
كنت أحسب الطيبة ” حلم ” في داخله طفلٍ غفى..
لاااااا مارجيت منهم عطى !
ماكنت أبي منهم عطى ؟
كنت ارتجي لامن بكيت
وهلت دموعي وأنتهيت
ألقى لي حضن ٍ به دفا
أشكي له عذاب ٍ في الخفى
لكن …
خنت يازماني ..
واهديتني أقسى جفاااا
أقسى جفاااااااااا
أقسى جفاااااااااا
اااااااه منك يا زمن بعتني بأرخص ثمن

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

لله يشهدُ لـ(لبدونِ) بما جـَرى
قد صارَ ظُلْما فاجراً مُستنكرا
أسرَتـْهُمُ الأحزانُ حتَّى أصْبحوا
هلْ قدْ رأيتَ الحزْنَ قطُّ مصوَّراتجدُ الحياةَ على البدونِ كأنهَّـا
جمعتْ من الأحْزانِ ما عندَ الورى

أمْسى بهم حبلُ الرجاء مقطَّعا
والعيشُ أمسـى بالشِّقاء مُسَـوَّرا

فإذا رأيتَ رأيتَ قومـاً حالهُـُم
تُدْمـي قلوبَ المسْلمينَ تحسُّرا

آباؤُهم تَبْكـي وليسَ بكاؤُهـا
إلاَّ لقهـْرٍ قـد أقـامَ فأقْفرا

لايملكُ المسكينُ قوتَ عيالِـه
يَبكي الصغيرُ له ، فيُبكِي الأصغرا

والأمَّهاتُ على الرضِيع دموعُها
هل أُرضـعُ المسْكينَ حتَّى يَكبرا

أو أتركَ الأطفالَ تلقى حتْفـَها
فالموتُ خيـرٌ من حياةٍ في ثـَرى

مالي أؤمـِّلُ أن تطـولَ حياتُهُ
ليعيـشَ عيْشـاً بائسـاً ومُبعْثرا؟!

وبناتهم كالمُسْبياتِ بقيــدِها
مـن قامَ ينظرهـنَّ عافَ المنْظرا

يا لجنةَ الظُلاَّم كفُّـوُا ظلْمكَم
أأمنـْتـمُ الأقْـدارَ أن تتَغيـَّرا

أأمنتم الجبَّارَ يقلِبُ حالَكــم
فيردُّكـم سُفْلا ويجعُلهـم ذُرا

ياأيُّها العقلاءُ أينَ عقولكُـمْ
لاتبصرونَ ، ولابصائرُكـُم تَرى؟!

إن لم تكونوُا للبدونِ فمن لهم
والله أوصـى بالضعيفِ ، وذكَّرا

جزى الله الشيخ الفاضل
حامد بن عبدالله العلي

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

(يعجز اللسان عن ذكر خصال سمو الأمير صباح الأحمد
وحرصت ان أسكب مشاعر لتعبير عن مافي القلب
المهداه لشيخ الكريم)


ياسيدي أستسمحك عده أبيات.
تدور وسط الفكر صوله وجوله.
لأجيت دار سلوى ناصيه بالذات.
بمر الولي كل الأمور محلوله.بيديك يالي لايقن للمهمات.
قولآ جميع الناس قبلي تقوله.

خمسه عام لكويت راحا قديمات.
رقيتها مجدا ولا أحد يطوله.

رفعتها بيديك روس الطويلات.
وصلتها مجدا صعيبا وصوله.

ياشيخ قد سموك رجل الصعيبات.
الصعب لامن قمت غصبا تزوله.

ياكثر مالك مع العالم وقفات.
وياكثر لك مع أهل الكويت ماعنوله.

يرجون شيال الأمور الثقيلات.
صباح الأحمد بين الناس بانت فعوله.

من كثر طيبه لابغا يقول لك هات.
يقول هاك وهاك دايم بقوله.

والكويت من فضل رب السماوات.
أمن وأمان وعدل في وسط دوله.

في ظل أبو ناصر عدو الخلافات.
المستحيل يصير سهلأ حصوله.

وحنا ليا لمت عليكم ملمات.
قمنا عشان الدار قومه بطوله.

يارب ندعيك في كل سجدات.
تحفظ وطنا عن يدين جهوله.

يابو ناصر ماهو كلام ودعايات.
قدرك بوسط القلب نزل حموله.

جيتك أشيل الشكر في عده أبيات.
كلي امل رضاء سموك تنوله.

فلاح عشوي العنزي

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

قصيدهـ تحمل من الأنسانيه لأخواننا ,اهلنا (البدون)
وعسى نلقى لها صدى بعد الصوت … وآتمنى ان تنال القليل من اعجابكم

ياكويت عندي لج قضيه من سنيـن
آزرو هلا الوقفات حـل القضيـه

شلـي تشوفينـه بحـق المساكيـن
وأنتـي علينـا منبـع المكرمـيـه

ألياا متـى ونقـول ذولا غريبيـن
كم منهو ياكويـت راحـو ضحيـه

يوم ابتدى الميقاف ضـد المعاديـن
دون الصبـاح أرواحهـم مبتديـه

أركو على دسمان رمز وعناويـن
تبقـى مقـام العـز والنـار حيـه

ترخص لك الأرواح وسط الميادين
يلـي عليـك ارواحنـا للمنـيـه

واليوم يـادار الرجـال العزيزيـن
عيـت تلـد عيونـكـم للهويــه

أليـاا متـى بدموعهـم محتمـيـن
تبكـي رادة حظوظهـا المبتلـيـه

يادار لي فيهـا جمـوع وقريبيـن
آهـل ولنـا مـن بينهـا منسبيـه

لو شفتهـم بوضاعهـم مسترحيـن
ماكان صلب القاف عنـدي تهييـه

لكن ورب آللي خلقني من الطيـن
ماشفت فيهـا ضحكتـن سرمديـه

يدمى لها قلبي وتبكي لهـا العيـن
بحوالهـا يـارب تستـر علـيـاا

ولي جرحني فوق جرح القوانيـن
أمـن تصيـح عيالهـا بالـرديـه

آبكي وقلبـي قطعـوه السكاكيـن
وش حيلته والحال فـوق الوطيـه

واا حسرته لا راح سوق الفساتيـن
يدري مديـد الكـف ماهـي مليـه

ولا صار عيد الله بيـن الوراعيـن
قـام يتصـدد بيـن هـاذي وذيـه

وش حيلته يلي على اللـوم قاويـن
يلـي حيـاة اقلوبـكـم مختفـيـه

مشروبهم كاس القسـى والأمريـن
وأرياقهـم مـن كاسكـم مستويـه

كل ماذكرناهم تصيحـون (وليـن)
ياهل المناصـب والنـزول العليـه

شوفو لهم حل العقـول الفهيميـن
وستكسبوو من خالق الخلق شييـه

وارضو عيونن من عنا الوقت باكين
وستكملوو مكتـوب سيـد البريّـه

آقسم لـو النـاس بالحـال داريـن
محدن على زاده يهيـض الشهيـه

ياسامعين الصـوت فيكـم ملبيـن
ولا خبـر قالـوه بالوقـت مـيـه

يالله نحل قيـود ناسـن مساجيـن
ونعيد ضحكـات القلـوب الشقيـه

لاصار فود الناس معـدوم بالديـن
وش خانـت الأسـلام للجاهلـيـه

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

هنا الحسرههنا الدمعات منحدرههنا الآهات بالكثره

هنا الأفراح مندثره

هنا الأرواح منقهره

هنا آلامنا الكبرى

هنا المخنوق بالعبره

هنا تيماء في الجهرا

هنا المحروق من صبره

هنا البدون متعثره

هنا حيث يحرق البدون أبناؤهم

هنا حيث يضطر الرجال لحرق منازلهم

هنا حيث يحترق الرجال من مهانتهم

هنا حيث تداس الإنسانية

هنا حيث يقهر الرجال

هنا أحلامنا بمهانه وذل منكسره

هنا حيث تجد اللا وجود

هنا حيث حياة من لا حياة له

هنا يعيش البدون بلا حياة

أليس من الأولى أن يموتوا ؟

لا

يجب أن يعيشوا أولاً

ثم عليهم تجربة الموت

كيف نطلب من الميت أن يموت ؟

تعساً لحياة الأموات

هنا الـــبـــــــدون

حمد الرفيعي

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

فاليوم اضع لكم عذر التمسته لجيلي …

لجيلي فقط … وللبدون بجميع انحاء العالم ….

أنا آسف يا أتعس جيل .. صدوق وشربوه انكار !! …… بك المنفى لقى موطن بقلب اضلوع حرمانك
///
عطوك الحلم متسرطن .. رموك لكذبة المشوار ….. عن أحزانك تكف اخطاك … تطش ادروب لأحزانك
///
تنكَر لك وطن جاحد ،، وحلم ،، وطحت له منهار …. وأخذت الحلم وانت منهار تقبَل طعنة أوطانك
///
أنا ادري ماهي اذنوبك ولدت ولا لقيت اديــــار …. شرتك ايدين هالمنفى من ايدين لوطن خانك
///
لقيت ان الوهم عمرك .. واخذت من العمر تذكار … وتبقى ذكرى أوهامك لين تكرم اكفانك
///
أنا ماجيت لك شامت … انا جيت ومعي أعذار …. تراك أأطهر من الدمعه ، اصيل اسمى من اقرانك
///
شمالي مصلصلا مطنوخ وافي ماعليك غبار …. كريما صادقا مخلص … ولو خانت بك ازمانك
///
زمنا عبَد شيوخه … طبيعي والزمن غدار … زمنا شيخ الهافين … وكسَر عزة أغصانك
///
وعزيز القوم شي عادي اذا ذله زمان العار … ومدام انك عزيز القوم … لزوم تشوف خذلانك
///
اببني مقبره للحلم … وأأصير السور والقبار … وابدفن شيبة احلامك … فدى وان مات دفانك
///
أأرى .. حريتك منفاك … مدام ان الوطن دينار …. واذا طيبك علاَ بشانك فلا حاجه تذل شانك
///
رفرف ياعلم منفاي … صباحك وحدتي وأأشعار … أأبعزف ناي احزاني … وأأغني دمعة الحانك
///
تعيش أأحرار بلا موطن … وموطن لازمه أأحرار … ياحر كل الفضا دارك .. حنين الغيم جنحانك
///
ياموطنهم أأنا موطن شعوبي جرح !! .. واستفسار !!! … تعال أأذبح شقى شعوبي … وجاوب كان بأأمكانك
///
مدري ياوطن ،،، متعه ؟؟؟ او انك ياوطن ،،، مسيار ؟؟؟

مدري ياوطن ،،، متعه ؟؟؟ او انك ياوطن ،،، مسيار ؟؟؟

مدري ياوطن ،،، متعه ؟؟؟ او انك ياوطن ،،، مسيار ؟؟؟ … تعبت أأطيَر جروحي حمام بكون حرمانك

الشيخ / سالم الشمري

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

لإضافة أي قصيده شعريه متعلقه بالكويتيين البدون يرجى كتابتها بالردود أو مراسلتنا

اعتصام البدون

بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الانسان حاول الاعتصام البدون في ساحة الاراده ولكن قوات الامن منعتهم ومن ثم عادوا الى ساحة الحريه التي اطلقوا الاسم عليها البدون وهي وقاعه في تيماء وتوافد المئات من البدون وصلوا المغرب وصلاة خيوف القمر ودعوا الباري بأن يزيل الظلم عنهم والفرج واعتصموا بوجود أمني مكثف

وطالبوا
١- التجنيس الفوري للمستحقين
٢- احالة من عليه قيد او ما شابه الى القضاء تحقيقاً لمبدأ العداله
٣- اعطاء كافة الحقوق الانسانيه وحق التوظيف من اهمها

٢٠١١١٢١١-١١١٤٤٥.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٤٥٤.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٥٠٢.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٥١٠.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٥١٩.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٥٢٦.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٥٣٥.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٥٤٤.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٥٥٦.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٦٠٦.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٦١٢.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٦٢٠.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٧٢٧.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٧٣٦.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٧٤٣.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٧٥٠.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٧٥٥.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٨٠١.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٨٠٩.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٨١٥.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٨٢٠.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٨٢٨.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٨٤٦.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٩١٢.jpg

٢٠١١١٢١١-١١١٩٢٠.jpg

٢٠١١١٢١١-١١٢٢٢٢.jpg

شعراء قصدوا من اجل الكويتيين البدون

البدون في شاعر المليون لشاعر العماني : فهد السعدي وهو لا علاقة له بالقضية !!!

الشاعر محمد جارالله السهلي وقصيدة بدون في مجتمع شرقي

الشاعر علي الشمري قصيدة { البدون }-

البدون في شاعر الجمهور للشاهر فهد بن عبدان الهاجري

الشاعر سعد الشمري-قصيدة عن البدون- طفل خاوى الفقر

الشاعر البدون يرد على طلال السعيد

كنت البدون اللي انظلم

سعد علوش قصيدة البدون

البدون في الكويت .. قصيدة الضياع

بدون واحرموني حتى من روضتي

النهي عن الظلم في القرآن والسنه


النهي عن الظلم في القرآن الكريم:
الآيات الواردة في ذم الظلم والظالمين كثيرة ومتنوعة فمنها:
– آيات وردت في تنزيه الله تعالى نفسه عن الظلم، قال تعالى : وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعِبَادِ [غافر : 31]، وقال : وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ [فصلت: 46 ]، وقال: وَمَا اللّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعَالَمِينَ [آل عمران: 108]
(أي: ليس بظالم لهم بل هو الحَكَم العدل الذي لا يجور؛ لأنه القادر على كل شيء، العالم بكل شيء، فلا يحتاج مع ذلك إلى أن يظلم أحدا من خلقه؛ ولهذا قال: وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ [آل عمران:109] أي: الجميع ملْك له وعبيد له. وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ أي: هو المتصرف في الدنيا والآخرة، الحاكم في الدنيا والآخرة) .
– وقال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً [النساء: 40]، وقال: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [يونس: 44].
قال القرطبي: (أي لا يبخسهم ولا ينقصهم من ثواب عملهم وزن ذرة بل يجازيهم بها ويثيبهم عليها. والمراد من الكلام أن الله تعالى لا يظلم قليلا ولا كثيرا) .
– آيات تتحدث عن إهلاك الله تعالى للظالمين وتوعدهم بعقوبات في الدنيا والآخرة. يقول تعالى : وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إذَا أَخَذَ القُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود: 102] (يقول تعالى: وكما أهلكنا أولئك القرون الظالمة المكذبة لرسلنا كذلك نفعل بنظائرهم وأشباههم وأمثالهم، إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) .
– وقوله تعالى : وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ [سبأ : 42] وقال الله تعالى مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلاَ شَفِيعٍ يُطَاعُ [غافر:18]
(أي: ليس للذين ظلموا أنفسهم بالشرك بالله من قريب منهم ينفعهم، ولا شفيع يشفع فيهم، بل قد تقطعت بهم الأسباب من كل خير) .
– وقال تعالى وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِير [الحج:71] ألا لعنة الله على الظالمين [هود:18] وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ [الزمر:24]
إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ [الأنعام : 21] ، وقال : إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة : 51] .
– آيات جاء فيها وصف المعاصي بالظلم: ومنها قوله تعالى : وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ [الطلاق : 1] وقوله تعالى : إنَّ الَذِينَ يَاًكُلُونَ أَمْوَالَ اليَتَامَى ظُلْماً إنَّمَا يَأكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً . [النساء : 10]

النهي عن الظلم في السنة النبوية:
– عن أبي ذر رضي الله عنه قال : ((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم- : قال الله تبارك وتعالى: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرماً ؛ فلا تظالموا …)) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (هذا الحديث قد تضمن من قواعد الدين العظيمة في العلوم والأعمال والأصول والفروع ؛ فإن تلك الجملة الأولى وهي قوله : ((حرمت الظلم على نفسي)) يتضمن جل مسائل الصفات والقدر إذا أعطيت حقها من التفسير وإنما ذكرنا فيها ما لا بد من التنبيه عليه من أوائل النكت الجامعة . وأما هذه الجملة الثانية وهي قوله: ((وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا)) فإنها تجمع الدين كله ؛ فإن ما نهى الله عنه راجع إلى الظلم وكل ما أمر به راجع إلى العدل) .
– وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين)) .
– وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم)) .
قال ابن القيم: (سبحان الله كم بكت في تنعم الظالم عين أرملة واحترقت كبد يتيم وجرت دمعة مسكين كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ [المرسلات:46] وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ [ص :88] ما ابيض لون رغيفهم حتى اسود لون ضعيفهم وما سمنت أجسامهم حتى انتحلت أجسام ما استأثروا عليه لا تحتقر دعاء المظلوم فشرر قلبه محمول بعجيج صوته إلى سقف بيتك , ويحك نبال أدعيته مصيبة وإن تأخر الوقت , قوسه قلبه المقروح , ووتره سواد الليل , وأستاذه صاحب((لأنصرنك ولو بعد حين)) وقد رأيت ولكن لست تعتبر احذر عداوة من ينام وطرفه باك يقلب وجهه في السماء يرمي سهاما ما لها غرض سوى الأحشاء منك فربما ولعلها إذا كانت راحة اللذة تثمر ثمرة العقوبة لم يحسن تناولها ما تساوي لذة سنة غم ساعة فكيف والأمر بالعكس كم في يم الغرور من تمساح فاحذر يا غائص ستعلم أيها الغريم قصتك عند علق الغرماء بك
إذا التقى كل ذي دين وماطلة … ستعلم ليلى أي دين تداينت
من لم يتتبع بمنقاش العدل شوك الظلم من أيدي التصرف أثر ما لا يؤمن تعديه إلى القلب) .
– وعن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن الله ليملي للظالم فإذا آخذه لم يفلته ثم قرأ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ. [هود:102])) .
قال ابن عثيمين في شرحه للحديث: (إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته يملي له يعني يمهل له حتى يتمادى في ظلمه والعياذ بالله فلا يعجل له العقوبة وهذا من البلاء نسأل الله أن يعيذنا وإياكم فمن الاستدراج أن يملي للإنسان في ظلمه فلا يعاقب له سريعا حتى تتكدس على الإنسان المظالم فإذا أخذه الله لم يفلته أخذه أخذ عزيز مقتدر ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود:102] فعلى الإنسان الظالم أن لا يغتر بنفسه ولا بإملاء الله له فإن ذلك مصيبة فوق مصيبته لأن الإنسان إذا عوقب بالظلم عاجلا فربما يتذكر ويتعظ ويدع الظلم لكن إذا أملي له واكتسب آثاما أو ازداد ظلما ازدادت عقوبته والعياذ بالله فيؤخذ على غرة حتى إذا أخذه الله لم يفلته) .
– وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة))

///////////////////////التحذير من الظلم//////////////////////////////////////////////

“والله لا يحب الظالمين”.

“فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين”.

“وما للظالمين من أنصارٍ”.

“ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون”.

“وما للظالمين من نصيرٍ”.

“بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علمٍ فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين”.

“والظالمون مالهم من ولى ولا نصير”.

ادعية على الظال

“والله لا يهدي القوم الظالمين”.

“إنه لا يفلح الظالمون”.

“فانظر كيف كان عقبة الظالمين”.

“وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون”.

“فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون”.

“فكان عقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاؤا الظالمين”.

“وإن للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون”.

“الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذابٌ أليم”.

“وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل”.

“ألا إن الظالمين في عذابٍ مقيم”.

“فاختلف الأحزاب من بينهم فويلٌ للذين ظلموا من عذاب يومٍ أليمٍ”.

“والظالمين أعلهم عذاباً أليماً”.

“وما كان ربك ليهلك القرى بظلمٍ وأهلها مصلحون”.

“إنا مهلكوا أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين”.

“ولو ترى إذا الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون”.

“وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون”.

“ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعاً ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون”.

“والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين”.

“والظالمون ما لهم من ولى ولا نصيرٍ”.

“وإن الظالمين لهم عذابٌ أليم ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقعٌ بهم”.

“إنا أعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها”.

“وتلك القرى أهلكنهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعداً”.

“فكأين من قريةٍ أهلكناها وهي ظالمةٌ فهي خاويةٌ على عروشها وبشرٍ معطلة وقصرٍ مشيدٍ”.

“وكأين من قريةٍ أمليت لها وهي ظالمةٌ ثم أخذتها وإلى المصير”.

“فجعلناهم غثاءً فبعداً للقوم الظالمين”.

“ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون”.

“ألا لعنة الله على الظالمين”.

((( ادعية على الظالم )))

اللّهم إنّي وظالمي عبدان من عبيدك ، نواصينا بيدك ، تعلم مستقرّنا ومستودعنا ، وتعلم منقلبنا ومثوانا، وسرّنا وعلانيتنا ، وتطلع على نيّاتنا ، وتحيط بضمائرنا ، علمك بما نبديه كعلمك بما نخفيه ، ومعرفتك بما نبطنه كمعرفتك بما نظهره ، ولا ينطوي عليك شيء من أمورنا ، ولا يستتر دونك حال من أحوالنا ، ولا لنا منك معقل يحصننا ، ولا حرز يحرزنا ، ولا هارب يفوتك منّا .

ولا يمتنع الظالم منك بسلطانه ، ولا يجاهدك عنه جنوده ، ولا يغالبك مغالب بمنعة ، ولا يعازّك متعزّز بكثرة أنت مدركه أينما سلك ، وقادر عليه أينما لجأ ، فمعاذ المظلوم منّا بك ، وتوكّل المقهور منّا عليك ، ورجوعه إليك ، ويستغيث بك إذا خذله المغيث ، ويستصرخك إذا قعد عنه النصير ، ويلوذ بك إذا نفته الأفنية ، ويطرق بابك إذا أغلقت دونه الأبواب المرتجة ، ويصل إليك إذا احتجبت عنه الملوك الغافلة ، تعلم ما حلّ به قبل أن يشكوه إليك ، وتعرف ما يصلحه قبل أن يدعوك له ، فلك الحمد سميعاً بصيراً لطيفاً قديراً .

اللّهم إنّه قد كان في سابق علمك ، ومحكم قضائك ، وجاري قدرك ، وماضي حكمك ، ونافذ مشيّتك في خلقك أجمعين ، سعيدهم وشقيّهم وبرّهم وفاجرهم أن جعلت لظالمي عليّ قدرة فظلمني بها ، وبغى عليّ لمكانها ، وتعزّز عليّ بسلطانه الذي خوّلته إيّاه ، وتجبّر عليّ بعلوّ حاله التي جعلتها له ، وغرّه إملاؤك له ، وأطغاه حلمك عنه .

فقصدني بمكروه عجزت عن الصبر عليه ، وتعمّدني بشرّ ضعفت عن احتماله ، ولم أقدر على الانتصار منه لضعفي ، والانتصاف منه لذلّي ، فوكلته إليك وتوكّلت في أمره عليك ، وتوعدته بعقوبتك ، وحذّرته سطوتك ، وخوّفته نقمتك ، فظنّ أن حلمك عنه من ضعف ، وحسب أنّ إملاءك له من عجز ، ولم تنهه واحدة عن أخرى ، ولا انزجر عن ثانية بأولى ، ولكنّه تمادى في غيّه ، وتتابع في ظلمه ، ولجّ في عدوانه ، واستشرى في طغيانه جرأة عليك يا رب ، وتعرّضاً لسخطك الذي ﻻ تردّه عن القوم الظالمين ، وقلّة اكتراث ببأسك الذي ﻻ تحبسه عن الباغين .

فها أنا ذا يا ربي مستضعف في يديه ، مستضام تحت سلطانه ، مستذلّ بعنائه ، مغلوب مبغيّ عليّ مغضوب وجل خائف مروّع مقهور ، قد قلّ صبري وضاقت حيلتي ، وانغلقت عليّ المذاهب إلاّ إليك ، وانسدّت عليّ الجهات إلاّ جهتك ، والتبست عليّ أموري في دفع مكروهه عنّي ، واشتبهت عليّ الآراء في إزالة ظلمه ، وخذلني من استنصرته من عبادك ، وأسلمني من تعلّقت به من خلقك طرّاً ، واستشرت نصيحي فأشار عليّ بالرغبة إليك ، واسترشدت دليلي فلم يدلّني إلاّ عليك .

فرجعت إليك يا مولاي صاغراً راغماً مستكيناً ، عالماً أنّه ﻻ فرج إلاّ عندك ، ولا خلاص لي إلاّ بك ، انتجز وعدك في نصرتي ، وإجابة دعائي ، فإنّك قلت وقولك الحق الذي ﻻ يردّ ولا يبدل : ( وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللهُ ) وقلت جلّ جلالك وتقدّست أسماؤك : ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) ، وأنا فاعل ما أمرتني به لا منّاً عليك ، وكيف أمن به وأنت عليه دللتني ، فصلّ على محمّد وآل محمّد ، واستجب لي كما وعدتني يا من ﻻ يخلف الميعاد .

وإنّي لأعلم يا رب أنّ لك يوماً تنتقم فيه من الظالم للمظلوم ، وأتيقّن أنّ لك وقتاً تأخذ فيه من الغاصب للمغصوب ، لأنّك ﻻ يسبقك معاند ، ولا يخرج عن قبضتك أحد، ولا تخاف فوت فائت ، ولكن جزعي وهلعي ﻻ يبلغان بي الصبر على أناتك وانتظار حلمك ، فقدرتك عليّ يا ربي فوق كلّ قدرة ، وسلطانك غالب على كل سلطان ، ومعاد كلّ أحد إليك وإن أمهلته ، ورجوع كلّ ظالم إليك وإن أنظرته ، وقد أضرّني يا ربّ حلمك عن فلان بن فلان ، وطول أناتك له وإمهالك إيّاه ، وكاد القنوط يستولي عليّ لولا الثقة بك ، واليقين بوعدك .

فإن كان في قضائك النافذ ، وقدرتك الماضية أن ينيب أو يتوب ، أو يرجع عن ظلمي أو يكفّ مكروهه عنّي ، وينتقل عن عظيم ما ركب منّي ، فصلّ اللّهم على محمّد وآل محمّد ، وأوقع ذلك في قلبه الساعة الساعة قبل إزالته نعمتك التي أنعمت بها عليّ ، وتكديره معروفك الذي صنعته عندي .

وإن كان في علمك به غير ذلك ، من مقام على ظلمي ، فأسألك يا ناصر المظلوم المبغى عليه إجابة دعوتي ، فصل على محمّد وآل محمّد ، وخذه من مأمنه أخذ عزيزٍ مقتدر ، وأفجئه في غفلته ، مفاجأة مليك منتصر ، واسلبه نعمته وسلطانه ، وأفض عنه جموعه وأعوانه ، ومزّق ملكه كلّ ممزّق ، وفرّق أنصاره كلّ مفرّق ، وأعره من نعمتك التي لم يقابلها بالشكر ، وانزع عنه سربال عزّك الذي لم يجازه بالإحسان ، واقصمه يا قاصم الجبابرة ، وأهلكه يا مهلك القرون الخالية ، وأبره يا مبير الأمم الظالمة ، واخذله يا خاذل الفئات الباغية ، وابتر عمره ، وابتزّ ملكه ، وعفّ أثره ، واقطع خبره ، وأطفئ ناره ، وأظلم نهاره ، وكوّر شمسه ، وأزهق نفسه ، وأهشم شدّته ، وجبّ سنامه ، وأرغم أنفه ، وعجّل حتفه ، ولا تدع له جُنّة إلاّ هتكتها ، ولا دعامة إلاّ قصمتها ، ولا كلمة مجتمعة إلاّ فرّقتها ، ولا قائمة علوّ إلاّ وضعتها ، ولا ركناً إلاّ وهنته ، ولا سبباً إلاّ قطعته .

وأرنا أنصاره وجنده وأحبّاءه وأرحامه عباديد بعد الألفة ، وشتّى بعد اجتماع الكلمة ، ومقنعي الرؤوس بعد الظهور على الأمّة ، واشف بزوال أمره القلوب المنقلبة الوجلة ، والأفئدة اللهفة ، والأمّة المتحيّرة ، والبرية الضائعة ، وأدل ببواره الحدود المعطّلة ، والأحكام المهملة ، والسنن الداثرة ، والمعالم المغيّرة ، والمساجد المهدومة .

وأرح به الأقدام المتعبة ، وأشبع به الخماص الساغبة ، وأرو به اللهوات اللاغبة ، والأكباد الظامئة ، واطرقه بليلة ﻻ أخت لها ، وساعةٍ ﻻ شفاء منها ، وبنكبة ﻻ انتعاش معها ، وبعثرةٍ ﻻ إقالة منها ، وأبح حريمه ، ونغّص نعيمه ، وأره بطشتك الكبرى ، ونقمتك المثلى ، وقدرتك التي هي فوق كل قدرة ، وسلطانك الذي هو أعزّ من سلطانه ، واغلبه لي بقوّتك القوية ، ومحالك الشديد ، وامنعني منه بمنعتك التي كل خلق فيها ذليل ، وابتله بفقرٍ ﻻ تجبره ، وبسوء ﻻ تستره ، وكله إلى نفسه فيما يريد ، إنّك فعّال لما تريد .

وابرأه من حولك وقوّتك ، وأحوجه إلى حوله وقوّته ، وأذلّ مكره بمكرك ، وادفع مشيّته بمشيّتك ، واسقم جسده ، وأيتم ولده ، وانقص أجله ، وخيّب أمله ، وأزل دولته ، وأطل عولته ، واجعل شغله في بدنه ، ولا تفكّه من حزنه ، وصيّر كيده في ضلال ، وأمره إلى زوال ، ونعمته إلى انتقال ، وجدّه في سفال ، وسلطانه في اضمحلال ، وعافيته إلى شر مآل ، وأمِتْه بغيظه إذا أمتّه ، وأبقه لحزنه إن أبقيته ، وقني شرّه وهمزه ولمزه ، وسطوته وعداوته ، والمحه لمحة تدمّر بها عليه ، فإنّك أشدّ بأساً وأشدّ تنكيلاً ، والحمد لله ربّ العالمين ) .

دعاء اخر

قل اللهم انت الملك القادر القائم القوي القاهر الناصر ذو البطش الشديد الفعال لما يريد الهي عبد منعبادك بغى علي وتجبر وانت الحكم العدل وقد خاصمته اليك وتوكلت في كشف مظلمتي عليك فانزل عليه يارببلاء يعجز عن دفعه اهل السماوات والارضين حتى يعرف قدر نعمتك عليه وعافيتك له وارسخ على هامته رسوخالسجيل على اصحاب الفيل واقصمه ودمره ونكسه وخذه اخذ عزيز مقتدر ( فأخذهم الله بذنوبهم وما كان لهممن الله من واق ) , وحسبي الله ونعم الوكيل

دعاء اخر

دعاء مجرب على كل ظالم
“بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم يا موضع كل شكوى،يا شاهد كل نجوى، ويا علم كل خفية، وياكاشف كل بلية،يامنجى موسى و محمدوإبراهيم الخليل صلوات الله عليهم،أدعوك يا إلهي دعاءمن أشتدت فاقته،وضعفت قوته،وقلت حيلته،دعاء الغريق الملهوف،المكروب المشغوف،الذي لا يجد لكشف مانزل به إلا أنت،ولا إله إلا أنت،فأرحمنا يا ارحم الراحمين،واكشف عنا ما نزل بنا من عدونا وعدوك الشيطان الرجيم،ومن هؤلاء القوم الظالمين الباغين،أو من فلان الظالم(إن كان واحدا من الخلق) يا رب العالمين، إنك على كل شيئ قدير،واغوثاه(ثلاثا) ياالله(ثلاثا) اللهم يا بارئ لا شريك لك ،يادائم لا نفاذ لك،يا حى يا محي الموتى،يا قائما على كل نفس بما كسبت،إلهى إنك أنت العزيز الجبار”

The Stream – Kuwait’s Biduns Get Flipped Avatars – Mona

فيديو اعتصامات الكويتيين البدون

Stateless protest in Kuwait تقرير وكالة رويتز عن الاعتصام فيديو مؤثر

تقرير قناة الجزيرة عن مظاهرات الكويتيين البدون

مؤثر- قمع البدون من القوات الخاصة أحداث 18- 19/2/2011

قصيده مظاهرة البدون مؤثره جدا

مظاهرات البدون في الصليبية 2011-3-11 الجزء 1

مظاهرات البدون في الصليبية 2011-3-11 الجزء 2

مظاهرات البدون في الصليبية 2011-3-11 الجزء 3

مظاهرات الكويتيين البدون في الجهراء 18-2-2011

إعتقال وضرب من القوات الخاصة للمعتصمين البدون !!

ضرب طفل بدون برصاص مطاطي بالصليبية 11-3-2011

ضرب القوات الخاصة للبدون من أمام منازلهم 11-3-2011

شاهدوا إعتقال بدون 17 سنة (كالخِراف) في بالكويت 11-3-2011

شاهدوا أبشع إعتداء على منازل (البدون) في الكويت 11/3/2011

شاهدوا كيف تضرب القوات الخاصة شايب بدون بالكويت 11/3/2011

شاهدوا ماذا تفعل قوات خاصة في بيوت البدون بالكويت 11/3/2011

اعتصام الكويتين البدون بتاريخ 11/3/2011

نداء طفلة ـ و تأثر المذيع

القوات الخاصه ترش الماء الحار على المعتصمين

قذف الحديد والنار على البدون في الصليبية (الكويت) 19-2-2011

لأول مرة تلحيم جُلود البشر البدون بالكويت بسبب الظلم

ضرب المساجد بقنابل دخانيه لملاحقة البُدون في (الكويت) !!

الفيديو الذي أبكىّ الشاعر البُدون علي الشمري في الكويت

مقاطع فيديو لمعاناة الكويتيين البدون

بسم الله الرحمن الرحيم

بهذه الصفحه بعض الوثائق والتضحيات ومعاناة الكويتيين البدون في دولتهم الكويت

تقرير الجزيرة عن البدون

تقرير قناة الراي عن البدون

تقرير قناة الوطن عن البدون

تقرير قناة العالم عن البدون

البدون تقرير BBC

التلفزيون الكويتي يستعرض بطولات العسكرين البدون

تضحيات البدون من اجل وطنهم الكويت وامتهم العربية والاسلامية

بطولات البدون يوم الغزو – قناة الوطن

وعد الشيخ سعد العبدالله للبدون العسكرين

إغنية قالوا بدون – مؤثرة عن بدون الكويت !!

مقابلة مؤثرة جداً مع بدون مُلتحي بكى وأبكى !!

وفاة «بدون» دهساً أمام أعين رجال مباحث المرور

فضيحة إنسانية … حقيقة البدون

فضيحة البدون في دولة الكويت . نبيل العوضي

كويت كويتي البدون لماذا يحرمون الأم من جنازة أبنها ؟

شاب بدون زنى بفتاه بعلم والدها ثم تزوجها في الكويت

شاهدوا كيف ينتحر المُسلمون في الكويت بسبب ظلم البدون !!

شاب بدون يشرح قضيتهم

معاناة اللاعبين البدون في الكويت

لاعب كمال أجسام بدون : ظلموني ولم يعطوا والدي حقة !!

 

غضب البدون فيلم  اجنبي مدبلج مؤثر

 

ندوات البدون عبر التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه مجموعه لأبراز الندوات التي اقامها الكويتيين البدون في دولتهم الكويت وتم اختيار بعض المقاطع وليس الكل لأن اعدادها كبيره جدا ولذا نعرض عليكم بعض منها :

البدون .. تقرير قناة الجزيرة عن ندوة البدون يتحدثون عام 2007

البدون يتحدثون – الشيخه اوراد الصباح

البدون يتحدثون – د. غانم النجار

البدون يتحدثون – معاناة البدون

ندوة البدون بين التخطيط والتجنيس

حسن جوهر في ندوة البدون إلى أين

شهادة حق من اللواء سالم مسعود بحق العسكرين البدون

تقرير ندوة البدون عطاء وتضحية – الصليبية محمد هايف

صالح جرمن قضية البدون ندوة تيماء

ندوة البدون والاعمال الجليلة د.محمد البرغش

ندوة البدون والأعمال الجليلة د. فارس الوقيان

شاهدوا ما حدث في ندوة البدون يتحدثون – جمعان الحربش

ندوة البدون بين التخطيط والتجنيس – خالد الشليمي

ندوة البدون بين التخطيط والتجنيس – على الدقباسي

ندوة البدون بين التخطيط والتجنيس – عدنان المطوع

ندوة الكويتيين البدون عطاء وتضحية – صالح السعيد

ندوة الكويتيين البدون عطاء وتضحية – مسلم البراك

ندوة كلية الحقوق (حقوق البدون) د. محمد الفيلي

ندوة كلية الحقوق (حقوق البدون) د. احمد المليفي

يوم الشهيد البدون – اللجنه الشعبيه لقضايا البدون

يوم الشهيد البدون – صالح الفضاله

يوم الشهيد البدون – محمد الخليفه

البدون – لافي القحطاني – قطع بطاقة اللجنة التنفيذية

هيومن رايتس ووتش: حرمان البدون من الوثائق عمل تعسفي

حملة اقلب الصوره دعما لحل القضية

حملة اقلب الصوره اطلقها الكويتيين البدون لطلب الحل لقضيتهم التي طالت اكثر من ٧٠ عاما من دون حل وكنت منطلقه من التويتر والفيس بوك وغيرها من مواقع التواصل الاجتماعي وكان الدعم من اهلهم واخوانهم الكويتيين والخليجيين والعرب والاجانب وحتي من الشيوخ ال صباح الاسره الحاكمه لدولة الكويت

فيديو من قناة العربيه

فيديو من قناة الراي الكويتيه

فيديو من قناة العداله الكويتيه

فيديو من أصوات الشبكة

 

هتلر غاضب من حملة البدون اقلب صورتك

٢٠١١٠٨٠٢-٠٣١٧٤٣.jpg٢٠١١٠٨٠٢-٠٣١٧٤٨.jpg٢٠١١٠٨٠٢-٠٣١٧٥٩.jpg

٢٠١١٠٨٠٢-٠٣١٨١١.jpg

٢٠١١٠٨٠٢-٠٣١٨١٧.jpg

٢٠١١٠٨٠٢-٠٣١٨٣٣.jpg

٢٠١١٠٨٠٢-٠٣١٨٣٨.jpg

book ” bedoon in kuwait “

book discuss ” bedoon in kuwait ”

this link

http://books.google.com.kw/books?id=94QWe-C0we8C&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false

كتاب البدون في الكويت باللغه الانجليزيه

للمشاهده

http://books.google.com.kw/books?id=94QWe-C0we8C&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false

صور اعتصامات الكويتيين البدون

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٧٠١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٧٠٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٧١٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٧٢٠.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٧٢٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٧٤٢.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٧٤٩.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٧٥٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٨٠١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٨٠٨.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٨١٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٨٢١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٨٢٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٨٣٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٨٤١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٨٥٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٩٠٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٩١٠.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٩٢٨.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٩٣٨.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٩٤٨.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٣٩٥٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٠٠٤.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٠١٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٠٣٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٠٢٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٠٤٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٠٥٥.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤١١١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤١٢٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤١٣١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤١٤٢.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤١٥٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٢٠٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٢٢٠.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٢٣٠.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٢٣٩.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٢٤٨.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٣٠٢.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٣١٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٣٢٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٣٣٥.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٣٤٤.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٣٥٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٤٠١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٤٢١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٤٣٤.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٤٤١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٤٥٠.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٥٠٢.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٥٢٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٥٥٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٥٤٠.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٥١٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٦١١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٦٣٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٥٤٩.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٦٤٩.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٧٠١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٧١٢.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٧٣٢.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٧٤٤.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٧٥٥.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٨٢١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٨٤٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٩٠٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٩١٩.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٩١٠.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٩٤٠.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٨٥٢.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٨٣١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٩٢٨.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٦٤٩٥٥.jpg

صور معبره عن القضية

٢٠١١٠٨٠١-٠٢٥٩٥٠.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٢٥٩٥٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٠٠٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٠١٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٠٢٢.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٠٣١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٠٤٢.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٠٥١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٠٥٨.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠١٠٩.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠١١٩.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠١٢٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠١٣٩.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠١٥٠.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠١٥٩.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٢١٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٢٢١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٢٣١.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٢٤٤.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٢٥٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٣٠٥.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٣١٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٣٢٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٣٤٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٤٠٠.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٤٠٨.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٤١٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٤٢٨.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٤٤٤.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٤٥٥.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٥٠٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٥١٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٥٢٨.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٥٤٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٥٥٤.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٦٠٥.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٦٢٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٦٣٩.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٦٤٨.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٧٠٣.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٧١٩.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٧٣٤.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٧٤٩.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٨٠٠.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٨١٥.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٨٢٧.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٨٤٦.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٨٥٥.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٩٠٥.jpg

٢٠١١٠٨٠١-٠٣٠٩١٦.jpg

٢٠١١١٢٢٨-٠٩٣٧٥٣.jpg

صور ندوات واعتصامات منوعه

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٦٥٤.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٧٢٦.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٧٣٦.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٧٤٨.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٧٥٦.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٨٠٣.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٨١٢.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٨٢٠.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٨٣٤.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٨٤٤.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٨٥٥.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٩٠٤.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٩٢١.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٩٢٩.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٩٣٧.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٩٤٧.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٩٥٤.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٠٠٤.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٠١٣.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٠٢٢.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٠٣١.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٠٤١.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٠٥٢.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣١٠١.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣١١١.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣١٢٠.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣١٣٢.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣١٣٩.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣١٥٣.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٢٠٢.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٢١٣.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٢٢٢.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٢٣٢.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٢٤٠.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٢٥٢.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٣٠٣.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٣١١.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٣٢٤.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٣٣١.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٣٤٢.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٣٤٩.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٣٥٧.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٤٠٥.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٤١٣.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٤٢٩.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٤٣٨.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٤٤٧.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٤٥٨.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٥٣٣.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٣٥٥٨.jpg

ندوة عن اوضاع البدون في لندن

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٣٠٢.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٣١٧.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٣٣٤.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٣٤٠.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٣٥٥.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٤٠٧.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٤١٨.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٤٢٦.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٤٣٤.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٤٤٣.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٤٥٤.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٥٠٢.jpg

٢٠١١٠٧٣١-٠٤٢٥١٠.jpg

صور ندوة الصليبية عن البدون

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢١٣٨.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢١٤٨.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٢٠٢.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٢١٨.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٢٢٨.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٢٤٢.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٢٥٢.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٣٠١.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٣١٠.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٣١٨.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٣٢٨.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٣٣٦.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٣٤٤.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٣٥٣.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٤٠٣.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٤١٢.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٤٢٨.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٤٣٥.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٤٤٤.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٤٥٤.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٥٠٤.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٥١٣.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٥٣٣.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٥٤٢.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٥٥٠.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٥٢٥٥٩.jpg

ندوة المعاقيين البدون

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٤١٣.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٤٢٤.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٤٣٢.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٤٤٢.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٤٤٩.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٥٠٠.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٥٠٨.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٥٢٣.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٥٣٣.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٥٤٢.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٥٥٧.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٦٠٨.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٦١٧.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٦٢٧.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٦٣٧.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٦٤٦.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٦٥٦.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٧٠٦.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٧١٧.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٧٢٩.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٧٣٨.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٧٤٧.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٨٠٢.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٨١١.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٨١٩.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٨٢٦.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٨٣٤.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٨٤٢.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٨٥٢.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٩٠٠.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٩٠٨.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٩١٧.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٩٢٤.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٩٣٢.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٩٣٩.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٩٤٦.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٤٩٥٢.jpg

٢٠١١٠٧٣٠-٠٤٥٠٠٠.jpg

صور من معاناة الكويتيين البدون

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٢٤١.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٢٥٩.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٣١٤.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٣٢٨.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٣٣٩.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٤١٥.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٤٣٢.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٤٤٥.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٤٥٨.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٥١٣.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٥٣٧.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٦٠٠.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٦٢٦.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٩١٩.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٤٩٣٧.jpg

٢٠١١٠٧٢٩-٠٣٥٠١٥.jpg

٢٠١١١٢٢٩-٠٨٤٦١٢.jpg

تابع

Get every new post delivered to your Inbox.